画家万鼎所说的这个鸟，名字叫朱鹮，在我国古代被称为朱鹭。
唐代诗人张籍曾有诗云：翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。羽毛如剪色如染，远飞欲下
双翅敛。这首诗是张籍游历秦岭时，看见朱鹮身姿华彩后有感而写的咏物诗。
　　朱鹮是古老的鸟类之一,它比人类历史要久远得多。据考古发现，油页岩中的类化石表明，它生活在距今约6000万年的始新世时期。因此，朱鹮是难得的“活化石”。1960年，第十二届世界鸟类学会议将其列为“国际重点保护鸟”。成年的朱鹮体长约77厘米，长长的嘴像一根弯管，嘴端呈朱红色，身体背部的羽毛呈灰白色。朱鹮的翅膀后部和尾下侧都泛出朱红色，在阳光下飞翔时,翅膀透着淡红色的光芒。
　　朱鹮曾经是分布非常广泛的一个鸟种，历史上西伯利亚、日本、朝鲜半岛、中国台湾和中国大陆东部北部的很多省份都有朱鹮分布的记录。人类发展进入二十世纪以后，随着人口膨胀、森林破坏、战争和人类狩猎，已经在这个地球上生活了六千万年的朱鹮，栖息地越来
越小，种群也越来越少。1963年朱鹮首先在俄罗斯踪迹全无，当时沉浸在前苏联西伯利亚开发成功中的人们却没有注意到这个现象。
　　1975年，朝鲜半岛最后一只朱鹮在人类的视野中消失了。朝鲜诗人泪流满面地唱道：依稀可见，仿佛看见，但又看不见的鸟。
　　1952年，在日本进行的全国鸟类调查中，仅佐渡县和能登半岛发现32只朱鹮。日本政府立即将朱鹮上升为“特别天然纪念物”强化保护。然而到了1979年，日本全境只剩下8只朱鹮。
　　1981年为了使朱鹮摆脱濒临灭绝的境地，日本政府决定把最后6只野生朱鹮全部捕获，进行人工饲养。同时也向世界宣告日本野生朱鹮从此绝迹。
　　日本的诗人同样哀叹道：烧炭的烟随风飘落在山岭上，朱鹮的栖身之处将不复存在。国见山旁的溪谷和原野里，朱鹮的身影将渐渐消失。
　　朱鹮在日本被视为圣鸟，他们对在自己国土上消失的朱鹮表现出了无限的哀伤，越过海洋穿过高山，日本人把寻找朱鹮的一线希望寄托在中国大陆上，他们深知唯有这片广袤的土地，是朱鹮继续生存下来的希望所在。
　　20世纪30年代我国还有14个省份可以见到朱鹮。50年代在陕西、甘肃一些地方的稻田和河坝还见到觅食的朱鹮和它们在大树上搭建的巢窝。60年代我国的鸟类学家只在陕西省的秦岭采集到标本。从此之后在中国也没有了朱鹮的消息。
　　朱鹮在地球上生存了6000万年，却在20世纪短短的几十年内由一个庞大繁盛的种群骤然缩减到灭绝的边缘。朱鹮相继在其主要分布国家消失，引起了许多国家的震惊。
　　中国还有朱鹮吗？国务院问林业部,林业部问鸟类专家。答复是：1964年后，无任何野外消息。
　　无消息并不是绝迹。国务院指示：找！
　　1978年9月,中国科学院动物研究所受命组成专家考察组。寻觅中国境内的朱鹮，鸟类专家刘荫增承坦了这个任务。要在这么大个中国寻找已经失踪了20多年的罕见鸟类，不正像是大海捞针吗！刘荫增后来回忆说：我抱着大海捞针的一线希望踏上了寻觅朱鹮的漫漫征途，三年里走了五万公里，北起兴凯湖南至海南岛，西自甘肃东部到沿海各省，涉及十二个省的朱鹮历史分布区。考察的目的很清楚，就是要给政府和鸟类学界一个明确的答复，有还是没有。
　　1981年4月刘荫增第三次来到陕西秦岭南麓的洋县。根据朱鹮在山脚带活动的生态规律，考察小组在县城周围、汉江平坝、丘陵地区细细寻觅，每到一个村，考察小组就借放电影的机会把朱鹮的幻灯片放给村民看，发动群众协助寻找，请他们提供线索。并承诺谁提供一条有价值的线索，就奖励谁100元钱。重赏之下，前来向刘荫增提供线索的农民络绎不绝，但每次乘兴赶往现场观看，都败兴而归。一个多月过去了，寻找仍无任何结果。就在大家收拾行李，准备向甘肃徽县转移的时候，纸坊乡一个农民来到了考察小组的营地报告说：“在
金家河山上砍柴时见到过在电影院幻灯中看到的鸟”。
　　当时姚德山拿出朱鹮的照片让报告人仔细辨认，因为当地人经常把白鹭当做朱鹮向考察小组报告，姚德山又怕刘荫增白跑一趟。报告人看完照片后非常确定，说就是这种鸟。
　　1981年5月23日傍晚，刘荫增和考察小组来到了金家河，当天空中传来朱鹮的叫声时，刘荫增流下了热泪，苦苦追寻了三年的朱鹮终于被他找到了。
　　望着天上一闪而过的朱鹮，刘荫增断定附近还会有朱鹮。5月30日，考察小组来到了与金家河地貌极其相似的姚家沟，这是一条西北偏东方向的山沟，长约5公里，一条小溪从山谷深处流出，森林覆盖率达到了百分之八十，小山村只有七户人家，正好为朱鹮提供了一个幽静的环境和捕捉田螺、小鱼的水域，这个有如世外桃源般的秦岭深处，给考察小组带来了更大的欢乐。在这里，他们又发现了1对成鸟和刚刚孵出的3只幼鸟。这说明濒于灭绝的朱鹮还具有正常的自然繁殖能力。随后刘荫增他们在离鸟巢30多米的地方用树枝搭了一个掩蔽所，躲在里面进行详细的观察。这最后的7只朱鹮是朱鹮家族复生的唯一希望。刘荫增把这7只朱鹮定名为“秦岭一号朱鹮群体”。
　　《中国陕西洋县野外发现7只朱鹮》这是轰动世界的新闻，各大报社、通讯社、中央人民广播电台发出了这个触动世界生物科学界神经末梢的特大新闻。海外媒体迅速反应：朱鹮在中国！美国、英国、日本和德国等国政府及著名鸟类专家们纷纷发来贺电、贺信，祝贺朱
鹮在中国重新发现，并望得到科学拯救。
　　陕西的洋县发现了朱鹮！这里是地球上唯一的朱鹮营巢地，几乎是一夜之间，洋县和朱鹮成为世界的话题。
　　1981年5月在姚家沟发现朱鹮踪迹后，洋县人民政府就下发了保护朱鹮的紧急通知，林业部门随即专门抽调了路宝中、王跃进、陈友平、赵志厚4个人成立了朱鹮保护观察小组。被派往姚家沟帮助刘荫增保护朱鹮。他们在离青冈树朱鹮巢穴不远的地方，找到一间废弃的
青瓦房，住进去。成为了姚家沟的第八户人家。为了和当地住户有所区别，路宝忠用红漆认真地写上“秦岭一号朱鹮临时保护站”这个自封的名号，挂在门口。开始了他们长达近三十年的保护工作。
　　这些年轻人怎么也没有想到，他们刚刚进入社会参加的工作竟然是为了保护一种鸟。他们跋山涉水进入秦岭深处，是为了一个他们从未见过的一个物种，这对他们来说一切都是那么的陌生，那么不可思议。然而刘荫增和朱鹮改变了他们的一生。
　　刘荫增每天都将朱鹮记录认真查看，希望找出朱鹮的生活习性，做为一个鸟类专家，他对这样的工作方法并不陌生，但对于朱鹮，他还是第一次面对。自从他们命名了朱鹮秦岭第一号群体后，就再也没有找到第二个群体。姚家沟的这七只朱鹮，承载了太多的希望。毕竟
7只朱鹮对于一个物种来讲太过于脆弱，万一忽然发生灾难，很有可能一下子灭绝。而这个责任谁也担不起。
　　胡迪生时任汉中日报社的记者，洋县姚家沟发现朱鹮后就赶去采访，这些照片就是他拍摄的，为朱鹮的早期保护工作留下了一份珍贵的资料。
　　秦岭的秋天，空气中散发着桂花的香味儿，重重的大山保留了姚家沟的宁静，在这里，路宝中他们终日里与鸟为伴，对于这些年轻人来说，艰苦的生活其实不算什么，最重要的是能否守住这份寂寞。在那个刚刚改革开放的1981年，山外的沸腾生活无时无刻不在吸引着他们的注意力。
　　刘荫增察觉到了年轻人的动摇心理，每天晚上在油灯下，是他对坚守理想宣讲的课堂，他勾画了一个蓝图，他说虽然我们现在条件很艰苦，但是国家一定会成立专门的保护站，还会有保护区，我们会有大的房子，会有汽车，到时候还会有外国人来我们这里，你们应该有
信心。
　　经过保护组的调研发现，从有朱鹮活动的姚家沟、三岔河等地的景观来看，它们一般在海拔1000至1200米,农田很少施用化肥、农药，并且保留了传统的手工耕作方式，由于一年只能生产一季稻谷，此地还有一些冬水田，使朱鹮在冬天也能寻觅食物。在老坟地上保留的一些高大的古树，也使朱鹮可以筑巢。当地人管朱鹮叫红鹤，取红火之意，被称为吉祥鸟，从来不去惊扰,这些都成了朱鹮得以残存的条件。洋县政府立即下发布告,朱鹮营巢区大树一律严禁砍伐,其活动区域中的稻田一律不准施用化肥农药。在朱鹮栖息的大树周围不准打枪、放炮。对发现、保护朱鹮的有功人员,国家给予表扬和奖励,对捕猎、毒杀者要依法严惩。首先是姚家沟朱鹮巢区的水田严禁使用化肥农药，停止伐树垦荒，稻田里一年四季不许将水放干。随后这一做法又在全县境内大面积推广。
　　1984年，邮电部门发行了一套朱鹮特种邮票，让全国更多的人知道了朱鹮。1986年经陕西省政府批准，在原洋县朱鹮站的基础上扩充建立了陕西省朱鹮保护观察站，在主要巢区设立了3个观察点，并且开始建立了朱鹮养殖场，进行人工繁殖。林业部、陕西省政府、陕西省林业厅和洋县县政府，分别发出文件，要求切实保护好朱鹮及其栖息地，为此国家和地方先后投资300多万元。洋县政府发出布告，减免朱鹮栖息地内农民的公粮任务和农业税，优先作为扶贫区。并且对停止使用农药化肥的农户给与经济补偿。
　　1990年9月，外来洋县工作的项伯凯在野外狩猎时，误杀了三只朱鹮。洋县公安局立即以非法狩猎罪向法院提出公诉，按照当时全国人大颁布的非法狩猎罪，项伯凯被判处四年有期徒刑。打死三只鸟，被判处四年徒刑，这在洋县还是引起了不小的震动。
　　由于采取了一系列的拯救、保护措施和科研工作，从1981年发现朱鹮开始，这个依赖于大树、水田、人户的大鸟，虽然只有七只，仍然没有放弃繁衍生命的努力。在最初的日子里，以平均每年增长5只的数量缓慢回升。与此同时，生活在这里的人们，尽管还不太清楚朱鹮会给他们带来什么，但他们还是敞开如同秦岭般的胸怀，接纳着这个既熟悉又陌生的物种。保护朱鹮、爱护家园的说法正在深入人心。
　　1998年，时任国家主席的江泽民访问日本期间，向日本人民赠送了一对朱鹮“友友”和“洋洋”，洋洋的洋就是洋县的洋。2008年胡锦涛主席又向韩国赠送了一对朱鹮。这样的举止，无疑令洋县人倍感自豪和鼓励。
　　经过近三十年的精心保护。朱鹮已经扩展到洋县以外的七个县、30多个乡镇，活动面积涉及汉中市辖区3000多平方公里，汉江两岸成为了朱鹮生息繁衍的天堂。由于环境的改善，与朱鹮伴生的白鹭苍鹭也在逐年增多，仅洋县一地的鸟类就有二百多种，2004年国际第23届爱鸟协会在欧洲召开，会后的观鸟活动是在洋县举行的。在这个如诗如画般的秦岭南麓，每年都吸引着大批热爱自然热爱秦岭的人来到此地。
　　山水画家万鼎常年在秦岭的深处游走，感悟着这座山给他带来的一切。现在，他准备画一幅秦岭的长卷，摆在他面前的问题是如何将这样一座大山描绘在他有限的画幅里。
　　2005年，经国务院批准，陕西汉中朱鹮国家级保护区成立，以一只鸟的名字命名为国家级保护区，这在中国还是第一次。当年还是刘荫增学生的路宝忠，如今已经走上了领导岗位。
　　王跃进如今是陕西朱鹮保护饲养中心的主任，看着每天来这里观赏朱鹮的世界各地的游客，王跃进心里自然也是充满了很多感慨。
　　刘荫增在洋县工作了三年，看着朱鹮的救护工作初见成效后，就去追寻别的需要保护的鸟类了。当年他的四个学生中，只有陈有平还在大山里看护着朱鹮。
　　三十年弹指一挥间，当年躲在偏僻的姚家沟生活的朱鹮，在人类的呵护下已经开始在平原河谷安家。据国家林业局宣布：从1981年我国科学家在汉中洋县首次发现7只野生朱鹮开始，近三十年来,我国朱鹮保护工作取得了举世瞩目的成就，目前朱鹮总数已达到1000多只，其中野生种群500余只，人工饲养种群500余只，已基本摆脱了物种灭绝的危险。
　　经过30年来对朱鹮的保护，洋县作为朱鹮的栖息地，自然环境没有遭到人为的破坏。在这个绿色产品正成为消费主流的年代，朱鹮也用独特的方式回馈报答了洋县人。如今洋县的生态旅游产品和绿色有机食品，都有着很好的销路，住在大山里的人们真正感受到了秦岭的恩泽。

秦岭,一座美丽的山。
在地理学家眼里，秦岭是南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭；在动物学家眼里，秦岭将动物区系，划分为古北界和东洋界。用通俗的话讲，秦岭北麓的动物多为北方物种，而南麓多为南方物种。由于秦岭山地南北存在着地貌气候和植被等自然因素的显著差异，因此造成动物生活环境的复杂性和多样性。这在中国大陆和世界各地都是极为罕见的。两类截然不同的动物在一座山交会、融合；使秦岭成为了一个真正的动物乐园。
　　2009年5月，雍严格就要退休了，在退休之前他想再去一趟三官庙。十几里的山路对他来说再熟悉不过，这条路他已走了三十多年，只是今天再走这条路已经显得有些力不从心。
　　三官庙是秦岭山脉中一条山谷的名子，它和其它山谷看上去没有什么两样，传说在山谷中的回龙庙里原先有三座塑像，分别掌管着天地水，所以这条山谷也就叫三官庙了，三官庙现在居住着九户人家，在谷底的河边一字排开，长达三、四公里。
　　三官庙最特殊的住户应该算是三官庙保护站了，它隶属于佛坪保护区管理局，从1979年筹建算起，雍严格在这里已经工作了三十年。在这三十年里，他从一个文化水平不高的年轻人，成为了公认的熊猫研究专家。
　　1957年7月的一天，宁静的天空忽然有一架飞机飞过，谁也没想到，几天以后，公安局来了4个人，带头的是一个侦察股长，他要求当时任岳坝乡乡长的杨笃芳立即抽调年轻的猎手，跟他们一起上山搜寻特务。
　　雍严格 熊猫专家
他们和公安人员还有民兵在山上搜山的时候,现在叫巡山的时候碰到树上有一只熊猫。
　　杨笃芳 原佛坪县岳坝乡乡长
　　它爬到松树上去了，我们那时候正做饭，它在上面尿尿，它一尿尿啊我们在下面纳闷，天这么晴哪里有水下来。
　　雍严格 熊猫专家
　　他们当时不认识开枪打下来了，打下来了以后最后把这个肉吃了，皮扒下来。
　　杨笃芳 原佛坪县岳坝乡乡长
　　熊猫皮啊我说你们把它拿上，给我背上背回来，把那个东西背回来嘛，将来把皮绷了以后好睡觉。
　　1958年，北京师范大学教师郑光美来到这里考察，看见了杨笃芳铺着的熊猫皮，直觉告诉他，这不是一张熊皮，而是他没有见过的一个动物毛皮。
　　雍严格 熊猫专家
　　在那个年代的话很少有人见到过熊猫，当时动物园圈养的熊猫只有1957年在成都动物园圈养了一只大熊猫 。那时候北京动物园还没有圈养熊猫，所以郑光美当时也没有见过熊猫。
　　郑光美将杨笃芳的熊猫皮带回了北京，后来又根据头骨标本撰文确证了在秦岭的南坡有大熊猫的存在，从此揭开了佛坪的秘密。秦岭大熊猫的正式发现被称为中国兽类学的一个里程碑。
　　在民间传说和地方志中，早已有秦岭地区大熊猫存在的记载，只不过当地人一直习惯把大熊猫称为花熊。熊猫在秦岭已经生活了70万年。直到最近数千年的历史记载，都表明秦岭南北坡普遍有熊猫分布。后来由于栖息地遭受到人类的侵占，而使它们从原来分布的大部分地区销声匿迹了。
　　为了躲避人类，大熊猫退缩到秦岭的密林深处。为了填饱肚皮，这个原本吃肉的动物，改吃竹子。并且它几乎完全靠竹子为生，一只体重100公斤的大熊猫，在春天里每天可以吃进50公斤以上的新鲜竹笋，拉出60多公斤的粪便。它的觅食对策是“快吃快拉”，这样便于肠胃工作可吃进大量的竹子。采食如此大量的食物，大熊猫每天需要花费12至14小时的时间，才能填饱肚子，勉强维持其新陈代谢的平衡。
　　大熊猫在秦岭地区所采食的竹子有两种：巴山木竹和秦岭箭竹。两种竹子都是秦岭地区的优势种。秦岭大熊猫在一年中，从当年10月至次年5月前的8个月内，绝大多数均在低海拔的巴山木竹林中觅食，6月便向上迁移，7、8、9三个月，所有大熊猫都在高海拔地区的秦岭箭竹林觅食新笋和竹茎。9月底以后，气候转冷时，再返回巴山木竹林中，如此循环，年复一年。
　　在秦岭山脉中部的佛坪县境内，茂密的巴山木竹和秦岭箭竹为大熊猫提供了充足的食物，在这人迹罕至的大山深处，这种古老的物种最终以躲避的形式存活下来，建立起自己的栖息地。
　　从上世纪六十年代到七十年代，在动物学家们实地考察证实之后，1979年国务院正式批准在佛坪成立大熊猫自然保护区，随后三官庙等五个保护站的建设也开始实施。
　　在最初佛坪自然保护区筹建时，雍严格还是个二十多岁的小伙子，之前，他是佛坪县林业局的一名护林员，1973年一个偶然的机会，他结识了来佛坪调查大熊猫的陕西动物研究所的张纪书。在长达三年野外大熊猫的调查中，张纪书看到雍严格对知识的渴望。白天在野外他们一起工作，晚上回到驻地，张纪书便给他讲述一些观察大熊猫的基本方法。
　　雍严格 熊猫专家
　　但是，具体来做研究不知道从哪儿着手，每天在山上跟熊猫打交道 或者跟踪它观察它的这些行为 ，还不知道这些行为有什么意义 怎么去总结。
　　1982年，已经在秦岭观察了几年熊猫的雍严格来到了四川卧龙，在中国研究大熊猫的历史上，四川卧龙的五一棚是最早建立的研究基地， 在五一棚里，他从胡锦矗教授那里系统学习了如何研究熊猫的方法。并且在这里结识了美国生物学家乔治夏勒。
　　雍严格 熊猫专家
　　夏勒就经常把我带到野外去让翻译跟着一路，给我讲这个，比如调查竹林调查熊猫吃的竹林，这个竹子是怎么结构，怎么分布，怎么生长 ，怎么来统计这些数据，一点一滴地都给我教。
　　1961年，大熊猫"熙熙"到英国伦敦动物园借展，造成万人空巷的场面。世界自然基金会认识到一个具有影响力的组织标志可以克服所有语言上的障碍，于是一致赞同将大熊猫动人的形象作为该组织的象征。从此，大熊猫便成为全球自然保护运动的一个偶像性标志。从1980年开始，应世界自然基金会的邀请，夏勒博士到中国四川卧龙开始对大熊猫进行行为学研究，1993年夏勒博士写了一本畅销世界的书《最后的熊猫》。夏勒在他的书里这样写到雍严格：雍可以告诉我，在四十八小时之内，熊猫喝过五次水，进食十四次，每次从一个半小时到 五小时不等，这样的细节是无法靠无线电追踪取得的。 我多么希望我们的计划也能找到像雍严格这样投入的年轻生物学者。
　　雍严格最早来到三官庙保护站的时候，这里有十几户人家。何庆贵一家是上世纪五十年代搬来这里的，那时山里人家家户户都有猎枪，因为地少粮食不够吃，打下的猎物主要是改善生活。1982年从部队探亲回家的何庆贵亲眼看到了正在建设中的三官庙保护站，让他没有想到的是那个被当地人叫做花熊的动物一下子成了国家保护的重点对象，并且国家在这里禁止狩猎。更让他想不到的是，他们经常看见在山上观察熊猫的雍严格找到他，请求他一起去野外调查大熊猫。
　　何庆贵 三官庙村民
　　因为我是当地人，对山上比较熟悉，也是当兵回来身体比较强壮。他说让我跟他干。
　　从1983年开始，何庆贵参与了多项大熊猫的调查和研究活动，逐渐成为雍严格最得力的助手之一。从开始研究大熊猫以来，佛坪保护区3.5万公顷的山区就像一个巨大的实验室，雍严格和他的助手们与大熊猫朝夕相处，30多年里，熊猫去过的地方他都去过，熊猫没有到达的地方他也去过，而他大部分研究项目都是在极其简陋和艰苦的环境下完成的。
　　张安兴 三官庙村民
　　他在野外很尊重我们的意见，比如说是上山，从保护站一出发，走到一个快要上山分开的地方，他就主动问我们说，地方由你们定，你们只要把熊猫找到。
　　赵华友 三官庙村民
　　原来上山可能跑，但是他比我年龄大将近二十岁。我们生在山里经常跑啊，我们还紧打紧地跟他呢。
　　何庆富 三官庙村民
　　我跟他一路天天上山，那会儿天天上，那时候上山生活也不好，各个方面条件也不好。
　　何庆贵 三官庙村民
　　那个时候都没有干粮夏天山上有野果子，上山啊肚子饿了摘点野果子吃充个饥。
　　为了不破坏大熊猫栖息地的安宁，佛坪保护区在建立三官庙保护站之初，就制定了不通公路的计划。每一次进出都要跋涉十几公里山路才能到达。保护站的研究设备与生活物资都要靠马匹运进山里，路途相当艰难。
　　秦岭是人类最容易遇到野生大熊猫的地方，雍严格在这里，可以近距离观察大熊猫，甚至可以坐在它身边，这样的工作有时会持续很长时间。雍严格最长一次是连续72小时跟踪一个大熊猫，他可以很容易的找到熊猫，接近它，和它建立一种关系。雍严格就是利用这种得天独厚的优势，开展了一系列研究课题。当这些成果发表之后，秦岭便成为全世界研究大熊猫的热点地区。
　　雍严格也将这些观察熊猫的方法教给和他一起工作的三官庙的村民，这些曾经是猎人的村民，几乎和动物有着共通的本领。过去拿猎枪的手，如今拿起了摄像机，他们在野外的发现和观察，往往决定着保护区保护措施的实施。
　　久香是三官庙的村民，因为她的一次及时报告，一只在野外受伤的大熊猫得到了保护站的救治，为此国家还奖励了久香。
　　雍严格和久香
　　五一时在这个松树这里吃笋，吃竹笋那一阵它都跑到这门前来了，跑到你房子旁边来了，哎呀那这近得很呢，坐在门前就能听见它吃笋了，我们站在院子里就在这儿看见它，我们好多人都在这儿看，和张博士他们都在这里看熊猫跑到你家门口来了。
　　受雍严格的影响，这里的村民对熊猫的生活习性都有了一些初步了解。当熊猫受伤和生病的时候，它往往更愿意贴近人类。自从保护站建立以来，这里的村民对熊猫的保护意识越来越强烈。
　　1991年，何庆贵与保护站人员在巡山的时候，发现了一只在风雨中与妈妈走失的熊猫幼仔，何庆贵抱着幼仔蹲守了四个小时，没有看见母熊猫回来寻找孩子，于是只好将熊猫幼仔抱回保护站。
　　梁启慧 佛坪自然保护区管理局
　　何家的老头老太太当时就拿着他们给孙子喂奶的，奶瓶和奶粉就到了保护站 到了保护站，他们就尝试着把奶粉冲开以后放到奶瓶里面给熊猫饲喂，饲喂过程当中我觉得这个画面特别珍贵，所以当时我就拍下来了这张照片 。
　　雍严格 熊猫专家
　　这两位老人现在都不在了，但是他们当时这种对熊猫的感情还依然存在，留下来了，让我们值得怀念。
　　每年的春天，美丽的杜鹃花在满山遍野绽开之时，那些成年的大熊猫一改往日互相回避的冷漠关系，开始在山野间大声疾呼，寻找配偶了。大熊猫的脸部缺泛表情，主要靠声音表达细微的情绪变化。其行为也显著改变，接触频繁。如果交配成功，妊娠期只需四五个月，在每年的秋天，怀孕的大熊猫便在海拔1800米的针阔叶混交林中寻找树洞或石穴产下可爱的小宝宝。然而，在熊猫交配期的春天，也是熊猫最容易受伤的季节，那些雄性熊猫为争夺交配权，经常撕打在一起。
　　这就是一只战败了的熊猫，此刻它有些不好意思。如果熊猫受伤严重而得不到及时救助，它很可能因此而丧命。 1987年陕西省珍稀野生动物抢救饲养研究中心开始筹建，1993年经当时的国家林业部正式批准建立，野外救治大熊猫得到了专业的人员和设备支持，从此野外救治大熊猫的成功率明显提高，在陕西省珍惜动物抢救中心参与的60多次救治行动中，有32只大熊猫成功救治，11只大熊猫回到它们的出生地，另外的21只因为老弱病残在这个中心长期居住下来，享受着来自世界各地人们的关爱。
　　刘小斌是三官庙保护站的站长，从辈分上论他是保护站的第二代巡护员，但是从时间上论，他已经在这个大山深处工作了二十年。
　　刘小斌
　　咱们吃了饭，饭吃了我跟老巫到上面，老白你跟呼路平到底下那儿，回龙庙、沙沟一带去看一下。
　　三官庙保护站是佛坪保护区的核心区，1.13万公顷的面积里生活着26只大熊猫，是中国野生大熊猫密度最大的地区。这里有30条巡护线路，海拔高度落差有1600多米，按照规定，刘小斌他们4人每个季度至少要按照路线巡护一次，每天都要爬上爬下三十公里。在有熊猫留下特殊痕迹的地方，他们都要系上一根红毛线，用这种方式记录熊猫的踪迹和行为规律。如今，多年以前系上的红毛线已经褪色了，新的红毛线还在不断的系上。在这一根小小的线绳上，牵动着人类对熊猫的关爱。
　　三官庙保护站站长 刘小斌
　　第一次巡护到保护区参加工作以后，第一次巡护我记得非常清楚，那天回来以后当时想了半天，下午黑了以后还坐到那写了一篇日记，那篇日记也是我写的第一篇日记，第一篇日记写完我记得最后一句话写的是，哎呀这工作还能不能坚持到底，那个日记也是我的最后一篇日记，那个日记现在也找不到了。
　　同期：雍严格 刘小斌今年往上移动得早还是晚和往年比较，大熊猫往上移动得早还是晚，今年往上移动的好像比往年要早一点，啥原因，可能天气热底下，熊猫上去早的原因就是竹笋少，竹笋发的不好，底下那个竹笋，往年咱们顺着河边走发的好的很今年路边的 河边的竹笋发的都不好，熊猫在海拔高度活动，就是两千四到两千七百米，这个表象啊，秦岭熊猫的特征与过去那个巢域学说又是个挑战。你想，两千四到两千七百米，那么多熊猫集中到一块，非常近。
　　雍严格好
　　那你们就跟着梁上走。跟着梁往上慢慢地跟踪，那就离得很近了，一个多小时以前吃的，现在有可能在哪睡觉，你们慢慢走，边走边听啊，不要惊动它了，对吧，绕着过去，你们慢慢边走边听观察它，好吧。好好，听到了。
　　雍严格今年六十岁了，爬山对于他来说已经有些艰难。现在他希望有一个年轻人来接替他，继续在三官庙做研究保护大熊猫的工作。
　　站在雍严格身边的这个年轻人叫叶新平，在北京师范大学获得了动物学硕士学位后来到这里工作，现在在三官庙保护站工作的人里边，他是学位最高的人 。 1997年，叶新平从中南林学院本科毕业后，分配到佛坪保护局工作。从那时开始，他跟着雍严格学习如何在野外跟踪大熊猫。
　　叶新平：
　　刚来的时候看到这青山绿水，觉得是很亲近的，可是等这个新鲜期一过，然后立马就感觉到太寂寞了，真是大山深处苦修炼。
　　雍严格
　　熊猫取食，像这么细的竹子它不太爱吃，吃要吃比这个要更粗一些的，像这么大年龄，这个熊猫年龄还不大，你看这个头圆的，这个中间的矢状嵴还没起来，估计也就是个四、五岁的样子，这个熊猫刚刚开始有那个发情的迹象。
　　叶新平
　　这就是刚刚树洞里的那个，噢，树洞里那个熊猫，这儿有个伤口。
　　2005年，叶新平在遥感监测的基础上，用地理信息系统，准确地绘制出佛坪保护区内大熊猫密度分布图。
　　雍严格
　　我认为他掌握了这项技术，这对我们秦岭大熊猫未来的保护和研究会起到相当大的作用，而且会把我们的研究工作提升到一个新的阶段。
　　何庆贵今年五十一岁了，三十年前他开始跟随雍严格追踪大熊猫。如今他继续伴随在叶新平的身边。山里人的日子过的平缓而绵长，何庆贵似乎也没有察觉他身边的人已经换了一拨又一拨。
　　在离三官庙保护站不远的小路边，一座用青砖垒起来的墓冢引人瞩目，这里边长眠着一个年轻人，他叫曾周，是北京大学的研究生。
　　赵华友
　　三官庙村民他也是为了研究熊猫，那一天是在三星桥那个山上，他发现了一只熊猫，他觉得好奇，他去跟踪，跟踪跟到晚上的时候迷了路，走到悬崖上掉下去了。
　　张安兴
　　三官庙村民曾周来过我们家，也在我们家喝过蜂蜜水。
　　何庆贵
　　北大的学生当时我也跟他上过山。
　　何庆富
　　修墓的时候他父亲也来了，他父亲来这里还到坟上去看他儿子，还哭了，我和他照的合影像，合影像照完，他临走的时候跟我嘱咐说，在这里多多照管他儿子。
　　雍严格：他可以说是我们大熊猫这个研究战线上，第一个牺牲的人，年轻人。
　　从2004年开始，为了彻底还给大熊猫一个安宁的栖息地，陕西省政府决定陆续将三官庙的村民搬离此地，移民将从根本上解决社区经济发展和自然资源保护的压力。在人类向大熊猫等野生动物作出理性让步的时候，三官庙的村民牺牲了自己的生活方式、生活习惯，离开了祖祖辈辈生活的家园，成为了大熊猫家乡最后的村民。
　　陕西省林业厅 赵钰莹目前，陕西在秦岭一共建立了太白山、佛坪、周至等七个国家级自然保护区，以及平河梁、桑园、黄柏塬等十五个省级的自然保护区。陕西省林业厅 赵玉忠副厅长这些保护区基本上涵盖了秦岭生物多样性的重点区域，使野生动植物得到了有效地保护。
　　从２００２年开始修建的西汉高速公路穿越秦岭主山脉。为了有效保护秦岭生态环境，西汉高速公路采取了大量开挖隧道、架设桥梁的方式修路，沿路共建设桥梁５４０座，隧道１３６座，以最大程度保留秦岭地质结构、植被面积和动物栖息地。给沿途的大熊猫、金丝猴、朱鹮等珍惜动物都留有通道，甚至为了一个物种可以绕行上百公里，这些都对秦岭的动植物起到了很好的保护。
　　在莽莽苍苍的大山中的茂密森林，静静地仰望天空，遭到人类千百年的砍伐之后，秦岭已经少有原始古木了。经过近几十年的休养生息，如今天然的次生林都已经长成大树。这是一种希望，是人类与自然和解并和谐相处的希望。在秦岭的密林深处，熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮等珍稀动物在自由地生活。2003年4月22日，国际最大的自然保护组织世界自然基金会宣布，秦岭是全球第83份“献给地球的礼物”，这也是中国境内继湿地之外的第二份献给地球的礼物。
　　秦岭无言，只是默默地守护着胸怀里的万千生灵……

中国古代最早记述秦岭的文字出现在两本书里，它们分别是《山海经》和《禹贡》。
《山海经》称得上是一部千古奇书，有关它的作者和成书年代至今都还是谜。有人推测说作者是大禹，然而大禹时代中国还没有文字。有人说它成书于战国时期，也有人说成书于西汉。此后国外学者也介入了探讨，法国人说它可能受到公元前5 世纪印度和伊朗文化的影响，作者也许就是印度或者伊朗人，甚至还有人认为它是古巴比伦人的作品。直到今天，这个谜团也没有解开。
有关记述秦岭的另一部著作《禹贡》的命运与《山海经》相仿，它的成书时间被大致推测为战国时期，在它的文字记述中，中国山脉的布局是一个“三条四列”的系统，其中秦岭被列为中条。
夏金华 上海社会科学院哲学研究所研究员
我们在3000多年前《诗经》里就已经提到终南山了，比如描写终南山是“如月之恒”。
张晓虹 复旦大学中国历史地理研究所教授
在《山海经》中把它叫“敦物”，或者叫“终南山”。《史记》中关于秦岭，司马迁在《史记》中描述秦岭的时候，称它叫“大阻”。
葛剑雄 复旦大学教授
我们看到汉代的那些其它著作中间，像司马相如他写的那些文学作品中间，那么对秦岭里面的物产、秦岭里面的风景都有很详细的描述。
上世纪1868年9月，德国地质学家李希霍芬来到中国。他用4年时间走遍了中国的十四个省区，就在秦岭南麓，李希霍芬开展了卓有成效的地质考察工作。他搜集资料、采集化石和岩矿标本、绘制地形图、地质图以及地层剖面图，回国后出版了著名的地学著作，这就是五卷本的《中国》，从此真正具有地质学意义的秦岭和李希霍芬的名字一起名动全球。
吴凤鸣 中国地质学史委员会顾问、研究员
最后一卷第五卷，是他在考察中自己亲绘的中国的地质图、构造图以及矿产图，非常的详尽……他发现了秦岭山脉附近很多的褶皱、断层，特别是在秦岭山脉中发现了逆掩断层构造，在当时中国还不知道什么是地质，更不清楚什么是逆掩断层的时候，他就提出了、发现了逆掩断层构造的单元，这对中国地质构造是很大的影响。
秦岭的诞生可以推演到700到1000个百万年之前，那时的地球还处在地老天荒的混沌时期。北方的劳亚大陆和南方的冈瓦纳大陆，在地球运转和地球内部力量的推动下，相向移动。
大地就是这样在剧烈的创痛中开始形成山脉。长达1600公里的秦岭正是两个地质版块的缝合带。可以说这个伟大的碰撞和拼合，从地质意义上完成了中国大陆的统一。
地质缝合带上的巨大伤疤，最终成为隆起在地表的山脉。大地的拼接与伤残产生出无限的丰富与壮美。
伴随着地质运动的抬升和塌陷，大小河流在涌动、奔流，生命在毁灭的同时又在诞生。各种植物慢慢地出现在适合生长的地表层上，使大地变得郁郁葱葱。
劳秋元 同济大学海洋与地球科学院教授
以它为界线，北边是华北，南边是华南，这两个板块完全是有不同的地质的演化历史。
吴凤鸣 中国地质学史委员会顾问、研究员
秦岭的南段是一种构造型态，秦岭北段又是一种构造型态。因此秦岭在中国构造地质的研究位置十分关键也十分重要。
张国伟 中国科学院院士
一个具有极大科学价值，又孕育着新的科学发展很多信息的这样一个特殊的地带。
终于，在秦岭山脉出现了蓝田猿人站立的身影。又过了数万年，灞河两岸弥漫起一缕缕温情的炊烟，半坡人以自己的生活和生产方式昭示了又一个新时代的到来。从那时起，人类文明的曙光在秦岭上空显得格外明亮，色彩斑斓。
人类开始在这个地理版块上围绕秦岭创造自己的历史。旧石器、新石器、陶器、青铜器……伴随着文字的诞生，这部历史的演进、脉络与悲欢离合逐渐变得清晰起来。
秦岭北侧的支脉—骊山，从地质学意义上讲是喜马拉雅造山运动时带动秦岭抬升的山体断块。从这个具有特别纵深度的断裂伤口中流淌而出带有温度的水，我们今天称之为温泉。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
唐代大诗人白居易的长诗《长恨歌》艺术的描绘了唐代玄宗皇帝和贵妃杨玉环在骊山脚下著名的华清池所发生的爱情故事。
秦岭的温泉水洗出了杨玉环的国色天香，大唐王朝却从内部开始了腐烂。安史之乱的最终结果是杨玉环被深爱她的唐玄宗勒死在马嵬坡，而唐玄宗本人却躲进了秦岭山中。伴随着白居易的长恨之歌，护佑大唐国君的秦岭又一次为天下人所铭记。
白居易是在秦岭深处的仙游寺写下这首不朽诗篇的。凄美的爱情悲剧和不朽的艺术情怀引发了千古畅想。毛泽东就深感其美，百忙之中寄情书抄了这首长达88行的诗篇。
如果说白居易通过《长恨歌》把对爱情的描写推向了极致，那么，与他同时期的唐代大诗人李白感慨险山危石的诗句就更是使人叹为观止了。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援。
大山的高度居然挡住了太阳神的运行，山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。天上的黄鹤都飞不过去，山中的猿猴也难以攀爬。李白在他最为脍炙人口的长诗《蜀道难》中所描述的“有鸟道”的太白，指的就是太白山。
张国伟 中国科学院院士
秦岭里面最高的山是太白山，它已经是3767米高了，这是它经过了一段历史剥蚀之后，实际上它的高程可能都是4000米左右。
任国玉 中国气象局国家气候中心首席研究员
但是后来随着大概从一万五千年以后到一万年前这一段时间，全球所有的冰川都在融化，气候都在变暖，那么秦岭太白山地区的冰川也不例外……冰川融化以后，把水注入到盆地、洼地里面去，在洼地里面就形成了湖，所以那里面有一系列的这种湖。都是当时和冰川有关系的这些湖。
生活在一千多年前的李白当然无法了解太白山的地质史，但他却用诗句描述了唐开元年间秦岭深处的所见所闻。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼月夜，愁空山。
通过李白的诗句可以想象，在绝高的峰岭与澎湃的河流之间，在古木丛林之中，子规啼、悲鸟号、黄鹤飞、猿猱跃、猛兽磨牙、长蛇吮血……
对于远在古代的旅行者李白来说，那确实是一个险象环生、极尽阴森恐怖的旅途；但是今天，对于已经建立起现代生态概念的秦岭来说，这无疑又是一个生机盎然、万类自由的巨大生存系统。
根据植物学家和动物学家近年的统计，在秦岭庞大的山体之内，仅种子植物就有3400多种，如果加上蕨类、苔藓等植物，总数可以达到3800种之多。而动物学家又统计到，有140多种兽类动物和338种鸟类动物在秦岭山中生息繁衍。
李欣海 中科院动物研究所副研究员
我们把世界分成六大动物地理区，中国很独特，占了两个大地理区，一个是东洋区一个是古北区，秦岭恰好在这两大区的交界处，这个意思就是说，秦岭既有东洋界的物种，也有古北界的物种。
常朝阳 西北农林科技大学生命学院教授
而且它属于一个北方植物区系和南方植物区系交汇的一个地带，所以它有很多特殊的生境……独叶草还有星叶草，还有比如说珙桐了、银杏，这些都是比较特殊的一些类型，在系统上比较孤立的一些类型，它在咱们秦岭都保存下来了。
康慕谊 北京师范大学资源学院教授
秦地人说无闲草，那就是说几乎这三千多种植物，每一种都有它的用途，那这加起来就是不得了的一个巨大的宝库。
唐代大画家王维的《辋川图》，被历代中国山水画家视为神品。微微酱黄色的岁月痕迹似乎更为王维的水墨笔触增添了许多如梦如幻的幽远和隽永。
王维更是一位大诗人。比他画作影响更大的是他的诗作。苏轼对王维的评价是“诗中有画，画中有诗。”但有谁知道，王维无论诗与画的巅峰之作，都集中出现在秦岭山中一个叫辋川的地方。
与历代才子的人生际遇相仿，王维在学业上顺风顺水，在仕途中却命运坎坷。40岁时，他便倾心秦岭，在辋川住了下来。
同是唐代的大诗人，李白对于秦岭的描写，更像是一位匆匆过客，挥笔豪放，而王维面对秦岭的吟诵便是把整个身心与山水融为一体了。
王维的山水诗没有李白上下五千年、纵横八万里的奔放，但却澄彻出静，淡雅、内敛，表达出自己与众不同的气质以及对山对水的另一番感悟。
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
在王维的眼中，秦岭的绿色是那么空明而浓郁，连空气中都充满了绿色元素，仿佛到了可以溢出水分的地步，让人整个身心受到浸润，绿色在人的眼中甚至到了没有下雨的情况下就可以打湿衣服的地步。
陈允吉 复旦大学中文系教授
王维他写的诗歌主要是受佛教普罗的影响，什么叫做普罗呢？就是空，什么叫做空我们一般人讲空空如也，什么东西都没有，实际上是不对的。
孙琴安 上海社会科学院文学研究所研究员
王维的五言律诗当中喜欢用空字，空山新雨后，空字，空山不见人，也有个空字，波澜动远空，也有空字，我们随便说说就有很多空字。
陈允吉 复旦大学中文系教授
它既不是有也不是无，那么是什么东西呢？非有非无，所以你看王维写的诗歌很多都是写这种非有非无的境界。
充满禅意的诗人王维认真地感受着身处秦岭的每一天。他时常和朋友一起泛舟辋川，清茶明月，宁静淡泊。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
只有夜静人闲的时候，才能体悟到秦岭春夜的空朦气息，甚至察觉到桂花在夜风中的散落。月亮从空谷升起时，竟然惊醒了山鸟，而山鸟的啼鸣使秦岭的夜色更加有了红尘之外的亘古宁静。
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
王雷泉 复旦大学宗教学系教授
“行到水穷处，坐看云起时”，他就打破了我们那种日常的坐井观天的、刻舟求剑的思维方式，用种更加圆通的，更加活泼的，更加中道的智慧来把握这个世界，来把握我们人生的顺畅的，或者违逆的境界，也就所谓的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
王维中年以后就厌倦俗尘，信奉佛教了。他独自一人悠然自得地在山中随意游走。当来到河水的源头再也无路可走的时候，他坐了下来，抬起头观看白云悠悠地舒卷。在这寂静的深山里，即便是与人偶然相遇和聊天，也让人是那么的舒心，以至于忘却了回家的时间。
陈允吉 复旦大学中文系教授
古代的诗人，他描写自然景色，他的主调就是表现人跟自然这种和谐的关系。王维应该是特别的，李白也是这样，杜甫也是这样。恐怕这是中国古代文学当中，一种人跟自然，心、物能够达到和谐的融合，这是一个普遍的追求。
孙琴安 上海社会科学院文学研究所研究员
那些最壮阔的诗篇，往往跟他壮阔的情怀有关系。像李白、王维、杜甫，这些人一方面他们表现了自然，一方面大自然的高山大川也塑造了他，这是互相影响的。
无论是白居易还是李白、王维，尽管他们熟知秦岭、喜爱山水，尽管他们思想活跃、落笔如神，毕竟他们生活在距今1600年前的唐代，当年诗人眼中的华清池、太白山以及辋川与今天的现状注定不同。对于现代人来说，全球化的文明进程和全球性的生态危机几乎是并驾齐驱地飞驰而来。与人类一样，具有着庞大身躯并且一直默默无语的秦岭，同样承受着压力。
高蒙河 复旦大学文物、博物馆学系教授
人类从诞生以来一直到一万年以前……虽然那个时候的生活很艰苦，茹毛饮血，但他给自然所带来的破坏还是微量的。
理查德•沃特森 联合国教科文组织地质公园考察团成员
我们不可能一直生活在石器时代，我们需要不断进步，进步和发展是必然的，在近代的工业发展中每个国家都犯过错误，我们需要从这些错误中吸取教训，以保护环境为主。
常朝阳 西北农林科技大学生命学院教授
原来秦岭为了砍树专门有林场，林场的任务就是要搞经济要砍树，但现在林场的职能已经转变了，现在搞成不砍要抚育，到处搞这个封山育林区，栽树。
James Leape 世界自然基金会全球总干事
秦岭是一个非常闪亮的例子，它标志着一个省为人类和自然和谐在铺路所做出的努力，保护自然的同时也为今后发展留下了空间。
人与自然究竟应该怎样相处的问题已经越来越频繁与深入的在世界范围内引发思考与行动，貌似突如其来的环境问题应当提醒我们，今天发生的一切似乎都在应验着早在2500年前就已经从秦岭山中发出的一个古老预言和警号。
位于秦岭北麓的这座山原名叫石楼山，但今天的人们却习惯叫它楼观台。
传说2500年前春秋时期的老子骑着青牛缓缓而来，就是在楼观台向世人讲授了他的著作《道德经》，从此以后这座海拔只有580米的山梁就成为令后人高山仰止的哲学之巅。楼观台也就取代了石楼山的名字而名扬天下。
老子在《道德经》里有这样一段话。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
大意是说“道”是这个宇宙万物衍生的根本规律，“德”是循道而行，之所以被尊重和崇尚，就在于“道”和“德”对万物生长繁殖顺其自然，不加干涉。
生长万物而不据为己有，兴发万物却不自恃其能，生养万物而不去主宰，这就是最为深厚的德。
这位老人在如此渺远的年代，就已经告诫人们，不要以万物灵长，万物主宰自居，应当遵循宇宙规律，和自然和谐相处。

不遵循“道”，也就是不遵循宇宙万物衍生规律，那就是失德，失德所导致的结果是这样的：
……
天无以清将恐裂，
地无以宁将恐废，
谷无以盈将恐竭，
万物无以生将恐灭。
……
楼宇烈 北京大学哲学系教授
《老子》里有一句话叫做：虚怀若谷，如果你这里面装得满满的，什么东西都装不进去了，所以“谷”如果失去了“盈”这种本身的功能的话，它就不能够装载东西了，它就枯竭了，不能够吸收东西了；那万物得一以生，如果得不到这种生的功能，生生不息的功能，那它不还是枯竭了吗？没有生命了么？
姜义华 复旦大学历史系教授
所以对大自然的东西，对万事万物内在的联系、相互依存的关系，我们还是要更多一点的尊重，对自然要有敬畏之心。
方光华 西北大学中国思想文化研究所教授
我觉得恰恰这也是老子他给我们现代文明所提供的一剂良药，也是一句箴言，让我们好好的去思考，去反思。
秦岭不仅是中国南北方的界山，而且还是南北方地理、气候、资源差异的缔造和分隔者。正因为它庞大而绵长的身躯阻断了南北气流，才有了南雨北雪、南船北马以及南方的阴柔与北方的豪放等等人文差异与文化的多样。秦岭也不仅仅是长江黄河的分水岭，它还是长江黄河最大支流，汉江和渭河的发源所在。是汉江和渭河把秦岭南北的色彩与气质引向了整个国家版图。从这个意义上可以说，秦岭又是南北方特性资源的集大成者，在中国境内的众多名山大川中，能够统揽南北方迥异风采于一身，所谓马头看桃花，马尾扫风雪的山脉唯有秦岭。
James Leape 世界自然基金会总干事
目前秦岭被全世界公认为是自然的天堂，因为有相当多种类的动植物在此自足生存。
王浩 中国工程院院士
像欧洲的阿尔卑斯山，美洲的落基山，中国的秦岭，并称地球的三姐妹。
刘昌明 中国科学院院士
我心目中认为秦岭不仅是中国的宝山也是世界的宝山。
李利安 西北大学佛教研究所教授
离开了秦岭，中华文明的历史就可能不是我们现在所看到的这个样子。
孙琴安 上海社会科学院文学研究所研究员
它最强盛的汉唐文化，某种程度上就是秦岭文化直接孕育的。
理查德•沃特森 联合国教科文组织地质公园考察团成员
如果说要将秦岭和西安其它重要旅游地，比如秦始皇兵马俑博物馆做一比较的话，那么我认为秦岭是更具有潜力的，它不仅仅是一个旅游胜地，更是宣传环境保护的一个舞台。
高建群 作家
感谢上苍，给我家的门前赐了一条河，这条河叫渭河，给我家的屋后赐了一座山，这座山叫秦岭。
郝彦伟 陕西省环境保护厅总工程师
秦岭是地球献给我们人类的宝贵礼物。
周天游 原中国秦汉史研究会会长
所以我们现在要十分珍惜秦岭、爱护秦岭，就像爱护自己的眼睛一样，就像尊敬自己的父母一样去保护它。