Re: beijing-yaya:

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你曾经说: 改个标题还是对大众有益的！比如叫“脊椎保健9式”，那样老朽就不会挑刺啦。

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Re: 金柳:

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你曾经说: 阑珊好！呵呵，我们这里称呼为“老”是尊重，大师自称“老朽”虽然谦虚，却也含有独尊不可侵犯的意思吧。嘻嘻，大师，对不对啊？to：beijing—yaya：昨天做了一天的保姆，累极了，不过，为了等一个好友的短信，来..

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从“太极”来说，太极拳本身就是极其简化的，只是因势利导、在使用中随运用者随意展开。但是后来被习武者格式化，现在又被懒惰人简化。所以它已经背离了太极拳的宗旨。随你怎么给它更名都不过分，因为它早就不是“太极拳”了。

读懂《易》之序，便知其所以然：
《易》之为书、卦、爻、彖、象之义备，而天地万物之情见。圣人之忧天下来世，其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务，是故极其数以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦，三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也。散之在理，则有万殊；统之在道，则无二致。所以，“《易》有太极，是生两仪”。太极者，道也；两仪者，阴阳也。阴阳，一道也。太极，无极也。万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。絪缊交感，变化不穷。形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者，阴阳之道也；卦者，阴阳之物也；爻者，阴阳之动也。卦虽不同，所同者奇，耦；爻虽不同，所同者九、六。是以六十四卦为其体，三百八十四爻互为其用，远在六合之外，近在一身之中。暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之义焉。至哉《易》乎！其道至大而无不包，其用至神而无不存。时固未始有一，而卦未始有定象；事固未始有穷，而爻亦未始有定位。以一时而索卦，则拘于无变，非《易》也；以一事而明爻，则窒而不通，非《易》也。知所谓卦、爻、彖、象之义，而不知有卦、爻、彖、象之用，亦非《易》也。故得之于精神之运，心术之动，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知《易》也。虽然，《易》之有卦，《易》之已形者也；卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以言知；未形未见者，不可以名求，则所谓《易》者，果何如哉？此学者所当知也。

64X6=384；384X8=3072；3072X6=18432……
64÷8=8；8÷4=2；2÷2=1；1= ∞

你能读懂上边的算式吗？

Re: beijing-yaya:

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你曾经说: 从“太极”来说，太极拳本身就是极其简化的，只是因势利导、在使用中随运用者随意展开。但是后来被习武者格式化，现在又被懒惰人简化。所以它已经背离了太极拳的宗旨。随你怎么给它更名都不过分，因为它早就不是“..

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大师一来就长篇大论，不能简单明了吗？因为偶一看长篇就头晕。。。

不管怎样，偶还是喜欢看金医生那些简单明了，显而易见，图文并茂的健身短文！，金医生要加油哦！

Re: beijing-yaya:

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你曾经说: 如果在做这九个动作时，心里想着工作、恋人、打牌、购物、旅游、美味……，看看它还会不会起到保养脊椎的作用！如果想起到保养脊椎的作用就必须心里想着，脊椎如何如何的笔直、如何如何的柔软、如何如何的坚韧……..

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Re: 金柳:

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你曾经说: 大师啊，太极拳已经不是原来的太极，演变的时候一定也是经历了这样的辩论，呵呵；这个所谓的不是瑜珈的保养脊柱的瑜珈9式，你就把它当成不是太极的太极拳吧。再有，保养脊柱的时候，确实不能想着美味啊，旅游啊等..

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可是现在在瑜珈班里学习的人有几个能“定”心念于一处的？如果不能“定”住心念，不但不能起到保养的作用，很有可能会损伤身体！！

这样的讨论已经背离了原本的意义。你在教人瑜珈，我在劝人不要盲目学瑜珈。因为瑜珈太深奥，不能从正理入手是会危害人的。想学瑜珈的朋友自己斟酌，是为了一时的兴趣、为了时尚来学瑜珈，还是目的明确、持之以恒地学习瑜珈。一时的冲动可能会带来终身的遗憾。慎之！慎之！
金柳，你只知道瑜珈可以保健、可以治病，你是否知道瑜珈也可以使人得病？使人丧命？

在佛教有一种病，叫“禅病”（三昧、禅定即行瑜伽法之一。），现代人们常称作“走火入魔”。如果不收摄杂念就起不到瑜珈的作用；不正确收摄杂念就很可能“走火入魔”。