人是寂寞的動物 偏偏又不甘寂寞。

俊男美女 處心積慮 倉倉皇皇地把自己的美貌與侗體推銷到所有可以陳列的平面,立面與網路的版面 是一種 不甘寂寞。
歌者 戰戰兢兢地參加各式各樣的歌唱比賽 推銷自己有些難以忍受的歌聲 是一種 不甘寂寞。
畫家 孜孜不厭地創作 矻矻不倦地參賽 開個展 是一種 不甘寂寞。
作家 焚膏繼晷 兀兀窮年 失魂落魄地寫作發表 結集出書 是一種 不甘寂寞。

如果不是不甘寂寞 那麼就在自家浴室裡面光著屁股 對著鏡子自己照照就好了 何必拋頭露面?
如果不是不甘寂寞 那就關起門來 自己對著牆壁鬼吼鬼叫幾聲 何必呼朋引伴  聲出驚人?
如果不是不甘寂寞 將自己的字畫掛在臥室 相看兩不厭 自我陶醉一番 何必到處張揚 四下招搖?
如果不是不甘寂寞 將自己的喟嘆感慨寫入日記 何需公諸於世 冠冕堂皇 美其名曰"心路歷程"  冀望博得他人一絲絲"英雄所見略同"的垂青或"心有戚戚焉"的憐憫? 既是自己心路 與他人何干 又何必 列架書肆 待價而沽?     

「古之學者為己 今之學者為人」: 講得有理 似乎道破古今對待寂寞的不同。
 
古人耐得住寂寞: 埋首古籍 窮經皓首 「錄取金櫃石室之書 以成風雨名山之業」是讀書人的一種自己對歷始 對良心 對社會 發自內心的責任與使命。所以司馬光可以花十九年寫一部<資治通鑑>。太史公司馬遷著<史記>,遍游名山大川、訪遺問故，搜羅尋訪，南遊沅湘，西抵崆峒，東溯渤海 北至長城，書讀萬卷，路行萬里，「究天人之際、通古今之變」，終「成一家之言」.

今人的言論行止乃至創作動機 除了經濟因素外 有很大一部份 確如孔雀展示羽毛、雲雀引吭啼唱等動物的本能 是為了追求肯定 尋找認同。人  多活在別人的眼光中 語出只求驚人 嘩眾僅為取寵  無非就是為了博取一點點虛榮的掌聲與廉價的認可。其實  追根究底 就是一種 不甘寂寞。

「前不見古人 後不見來者 念天地之悠悠 獨悵然而泣下」 是陳子昂的寂寞;
「力拔山兮氣蓋世 時不利兮騅不逝 」是項羽的寂寞;
「風一更 雪一更 刮碎鄉心夢不成 故園無此聲」是納蘭的寂寞;
「無言獨上西樓月如勾 林花謝了春紅太匆匆」 是李後主的寂寞;
「尋尋覓覓　冷冷清清　淒淒慘慘戚戚」 是李清照的寂寞;
「我將於茫茫人海中 尋找我唯一靈魂之伴侶」 是徐志摩的寂寞;

朋友遷居離美 問他原因: 他說「因為寂寞」。好像, 世界上還有地方是不寂寞的?! 

知音鍾子期殞命 伯牙五內俱焦 絕弦毀琴 情狀慘烈;
管仲口中的:生我者父母 知我者鮑叔也 同樣也語重心長;
人生在世 找不到一個知音 難道不寂寞嗎?!

我今天在這裡說這些話 同樣的 按照我自己的講法 也是不折不扣的不甘寂寞
而你 是否也是 不甘寂寞 你知道嗎?