小人是一种非常极端的性格。该种性格一经形成，通常也就意味着人际间的寻常善恶，已经被他不在话下地踩在脚下了。所以，我所谓的“姑且放弃善恶观”，也是出于无奈。既然我们的评论对象根本就不认同该种价值，既然被我珍为生命的善恶观，在他那里只是一种筹码，一种空虚,一种仅仅对我们的良知起当用的工具，我当然没必要犯傻地与他在人格领域较真。

　　一个普通的混蛋，尚没有资格进入奸诈者的圣殿。比如，一个杀人犯有可能还算尊重母亲，一个小流氓也可能钟情恋着一位老姑娘，真正的奸诈者可没有这种情感顾虑。所以，奸诈者甚至有可能具有圣徒般的超脱情怀，除了自己的目标，他不承认任何别的价值，人类所有用以审美或提升精神境界的玩意，在他眼里一概沦为挡道的羁绊。联想到尼采的超人学说曾经被希特勒误解并加以利用，我们也就很容易想到，小人，严格地说也属于某种超人感情。该感情体现在，他的立身行事不会被寻常之人际情感轻易左右。寻常的人际情感只是他利用的工具，而非用来限制言行的桎梏。奸诈者长着一双攫取的手，虽然这双手看上去又未必可怕，不，它还很可能非常细软白净。奸诈是复仇者，是攻击者，是偷猎者。

　　反过来我都能想到，只有为了成就非凡的功业或满足惊世的贪婪，一个人才可能真正变得奸诈。只有追究足够强烈的情感，或足够致命的诱惑，才可能促使人全身心地投身于奸诈艺术之中。也许感情太空虚吧！据我所知，如此巨大的吸引力，只有滔天的权力欲才有条件具备。如西班牙文艺复兴时期的大画家委拉斯开兹曾画有一幅杰作《教皇英诺森三世》，也许堪称“奸诈”最理想的标本。感兴趣的读者可以设法找来欣赏一下，你看到的既是作为一种邪恶性格的奸诈，也是作为一种人际艺术的奸诈。不过为了方便您更准确地把握奸诈，我还想提醒您最好再斟酌参考一下比如希特勒般的画像。请你相信，真正的奸诈者，在公众面前永远是和蔼可亲、慈眉善目的。

　　奸诈是一股为恶的力量，昂扬着魔头般的进取心，裹挟着一股决不善罢甘休的非凡意志。若站在价值中立的立场上，我看不是吧，只给一个人好感而以，似乎不得不将奸诈者与天才等量齐观。我想，一个善良的人若不得不与某位奸诈者周旋角力，实在是一大不幸。而且我不敢想象那位好人会有何胜机，尤其在具体的战术上。一般说来，没有不够奸诈的独裁者、毒枭或赌场上的大庄家，几乎是不可想象的。在角色分工上，虚伪者多半由下属充任，有时仅仅满足于在不该笑的时候笑上几声，不该哭的时候抽泣几下，奸诈的使命可要高迈多了，他举止中的成分非常复杂，又能装成假惺惺，还装成狗屁不通的评论；简直就像一块电脑芯片，谁也不清楚它集成了多少元素。奸诈者通常身居上位，本身携带着可观的权势。可这样的人有权势吗？我看非也。只能把奸诈视为“狡猾”之一种，既然与狡猾挂上了钩，通过这个词的偏旁，也能感知到奸诈者身上的兽性因素，扛着猎抢找对象的猎物。若我们姑且放弃善恶观，站在价值中的立场上或不妨站在“丛林规则”一边，则我们立刻就能发现，奸诈小人者实际上还是旷世奇才。